伯牙鼓琴吕氏春秋本味篇（伯牙鼓琴吕氏春秋）

您好,现在渔夫来为大家解答以上的问题。伯牙鼓琴吕氏春秋本味篇，伯牙鼓琴吕氏春秋相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、译文：牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山。

2、”一会，伯牙子又想到流水。

3、钟子期说“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。

4、”钟子期死了以后，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人。

5、不仅弹琴是这样，贤者也是这样。

6、虽然有贤者，但是没有人与之交接，贤者又能通过什么(路径)来尽忠呢。

7、良马不是自己变成千里马的，要等待伯乐来之后才能变成千里马呀。

8、思想特点《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。

9、十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（《有始览》少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

10、十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了儒家天道自然与社会治理的吻合。

11、八览以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。

12、六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。

13、可见，《吕氏春秋》不是随意编写，它有着严密的计划和预设，按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题，展开论述，体现道法自然之意。

14、正如《序意》所说：“凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。

15、上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非、可不可无所遁矣。

16、”它试图归纳出治乱存亡的历史经验，形成寿夭吉凶原因的深层认识，解释并验证天地人之间的一切现象，使是与非、可与不可的道理呈现于人。

本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。