曾仕强讲座-曾仕强《中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理》

曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 01曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 02曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 03曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 04曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 05曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 06曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 07曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 08曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 09曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 10曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 11曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 12曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 13曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 14曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 15曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 16曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 17曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 18曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 19曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 20曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 21曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 22曾仕强 中道管理-M理论及其运用-易知易行的中国式管理 23

内容摘要：

一、中道管理的思想体系1、科学不是整全的2、哲学、宗教也不是整全的3、道是整全的学问4、偏道与中道5、中道管理的六个组成

二、虚以控实—虚以控实的道理（上）1、虚以控实的道理2、管理有两个层次3、管理哲学即是管理之道4、M理论代表管理哲学

三、虚以控实—虚以控实的道理（下）1、管理以修己为起点、以安人为目标2、管理要分清本末、轻重、先后、缓急3、从格物致知着手、以诚意来正心4、德本才末，是选用人才的可靠标准 5、知变不知常，妄作凶6、把经营理念当做管理的最高指导原则

四、虚以控实—管理有两个极端（上）1、大家各执一端以自耀2、管理者先求头脑清楚3、最好先要求自己归零

五、虚以控实—管理有两个极端（下）1、摆脱极端以讲求中道2、执两用中才能够合理

六、虚以控实—管理的理念导向1、企业管理的历史2、举一隅应该以三隅反3、真理并不在二者之一4、日本率先采用理念导向5、美国企业也陆续跟进

七、约法三章—约法三章的精神（上）1、人性要受到尊重2、约法三章是重点管理3、约法三章的精神4、约法三章是管理非常重要的法则5、三是一至五奇数中点

八、约法三章—约法三章的精神（下）1、管理的原则要首先确立2、把管理的原则加以归纳3、管理原则的理想程度4、管理原则的基本要领

九、约法三章—人性管理的演进（上）1、管理的对象是人员2、X理论的几个假设3、霍桑研究的大启示4、Y理论有新的假定

十、约法三章—人性管理的演进（下）1、管理人性化的趋势2、人性管理的特性

十一、约法三章—人性管理的M理论（上）1、人性问题源远流长2、中庸是天人合一论3、中庸表示恰到好处

十二、约法三章—人性管理的M理论（下） 1、M理论即中道管理2、人性管理的M理论

十三、约法三章—M理论有三个向度（上）1、“情、理、法”与“仁、义、礼”2、仁为安人之道3、义为经权之道4、礼为絜矩之道

十四、约法三章—M理论有三个向度（下）1、M理论三大要项缺一不可2、M理论源于中国古代哲学3、中国人的行为方式

十五、约法三章—M理论三大要项（上）1、让合适的人做合适的事2、将心比心3、安有各种不同状态

十六、约法三章—M理论三大要项（下）1、虚安也是一种手段2、经权为致安的途径3、变时要以安为前提4、随时都应将心比心

十七、约法三章—M理论的实际运作（上）1、管理必须制度化2、制度一定要合理3、制度要自生自长

十八、约法三章—M理论实际运作（下）1、制度要适时修订2、依制度权宜应变3、务求人人都能安

十九、易知易行—M理论合乎人性(上)1、M理论是易知易行的2、人性是可以塑染的3、安宁是人性根本需要

二十、易知易行—M理论合乎人性(中)1、人性要多求安而应变2、将心比心是人性的需求3、人性喜欢简单明了4、易知易行是人性的需求5、M理论把安人作为最高目标6、M理论讲求合理应变 ......

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