畸笏叟是曹雪芹的什么人(畸笏叟)

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畸笏叟是曹雪芹的什么人(畸笏叟)

您好,蔡蔡就为大家解答关于畸笏叟是曹雪芹的什么人,畸笏叟相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、畸笏叟是仅次于脂砚斋的《红楼梦》的第二大评批家。

2、他是何许人,历来也有几种观点:(1)他是脂砚斋的另一化名;(2)他是曹雪芹的舅父;(3)他是作者的伯父,真名叫曹硕,字竹①;(4)他是曹俯的化名(作者的叔叔或父亲),等等。

3、这些观点也是须得商榷的。

4、 从脂评中,我们大致可以得知畸笏叟其人的以下材料: (一)畸笏叟与脂砚斋是两个人 靖藏本有一眉批曰: 不数年,芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去,今丁亥夏,只剩朽物一枚,宁不痛杀!“朽物”、“老朽”是畸笏惯用的自称,他在这里哀悼已经去世的“脂砚”等诸子,足证脂砚与畸笏不可能是一个人。

5、 第二十七回红玉对贾芸心怀私情,又巴不得去侍候凤姐,庚辰本有两条相连的眉批: 奸邪婢岂是怡红应答者,故即逐之!前良儿、后篆(坠)儿,便是却(确)证,作者又不得可也。

6、己卯冬夜。

7、 此系未见‘抄没’、‘狱神庙’诸事,故有是批。

8、丁亥夏,畸笏。

9、 前一批虽未署名,但明确系年“己卯冬夜”。

10、庚辰、甲戌两本第二十——二十八回有系年“己卯冬夜”的朱笔眉批二十几条,其中第二十四回一条不仅系年而且署名“己卯冬夜脂砚”,可知它们都是“脂砚”于“己卯冬夜”所批。

11、 脂砚误把红玉看作“奸邪婢”,把她跟偷玉的良儿和偷虾须镯的坠儿相提并论。

12、畸笏不同意脂砚的看法,他在“丁亥夏”署名作批道:脂砚这样看待红玉,是因为尚未读到后三十回贾府“抄没”、红玉“狱神庙慰宝玉”等章的缘故,等读到了,就不会把红玉骂作“奸邪婢”了(脂砚是随看随批的,“非从头至尾阅过”)。

13、这里,畸笏署名批驳、纠正脂砚的系年批,畸笏与脂砚怎么可能是一个人? (二)畸笏的年龄较长,当是雪芹、脂砚的长辈 畸笏自壬午年(乾隆二十七年,1762年)以后就自称“畸笏老人”、“老朽”、“朽物”、“叟”,至少已年逾花甲,在六十岁以上。

14、而该年曹雪芹的年龄至多在47至48岁(按“壬午除夕”雪芹“年未五旬而卒”);脂砚卒于“甲申”末、下年初(乾隆二十九——三十年,1764年底),存年大概在54至56岁之间(见拙稿《脂砚斋辨》)。

15、据此,若按壬午年畸笏至少已六十岁推算,他的年龄至少比作者雪芹大出十二、三岁,比脂砚至少大出六——八岁还多(实际上,这位“老朽”的年龄在壬午决不会仅只六十岁!)。

16、再说畸笏屡屡以“老人”、“朽物”自称,而脂砚则只自称“小子”,看来畸笏比雪芹、脂砚不仅在年龄上大出一截,而且在辈份上也长了一辈。

17、 在畸笏的批语中,他对作者雪芹和脂砚、棠村诸子,确实也总是带出以长辈自居、倚老卖老的语气。

18、如甲戌本第十三回末总批: 秦可卿淫丧天香楼’,作者用史笔也。

19、老朽因有(可卿)魂托凤姐贾家后事一件,嫡是安富尊荣坐享人能想得到处,其事虽未漏,其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去。

20、 这种对作者直截了当的命令式语气,在脂砚等“诸公”的批语中是找不到的。

21、而且,畸笏既“赦”可卿,又“命”芹溪,显然他是与可卿原型和作者关系极近的长辈。

22、同面写可卿的死因,合家“无不纳罕,都有些疑心”,靖藏本有两条眉批(甲戌、庚辰本类同): 九个字写尽天香楼事,是不写之写。

23、常村。

24、 可从此批。

25、通回将可卿如何死故隐去,是余大发慈悲也(指“命芹溪删去”)。

26、叹叹!壬午季春,畸笏叟。

27、 前一批者“常村”乃雪芹“其弟棠村”一名的讹写。

28、后一批曰“可从此批”,全然一副裁定者的派头,这又是“畸笏叟”批语独具的特点;而能有这个资格,并且毫不谦恭地以此自任,这又显然是棠村、雪芹、脂砚(他们是平辈)的长辈。

29、同类的批语还有: 第五回对描写警幻仙姑“方离柳坞”一赋,甲戌本眉批曰:“此赋则不见长!”第一回脂砚称赞作者的“开卷一篇立意,真打破历来小说窠臼,阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。

30、”畸笏却批曰:“斯亦太过!”(甲戌本眉批) 畸笏的批语多为眉批,这两条眉批的裁判式语气跟“可从此批”的署名批同出一辙,可知亦是畸笏批。

31、他对作者与脂砚居然如此不客气地加以评判、贬褒,这种居高临下的权威者态度,只能说明畸笏乃是作者、脂砚的长者无疑.。

本文就讲到这里,希望大家会喜欢。

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