王德峰 品鉴红楼梦

王德峰，1956年10月出生于江苏泰县，曾任复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授、博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。

王德峰1982年7月于复旦大学哲学系本科毕业。1982年至1987年在上海译文出版社任哲学译着编辑。1987年9月起在复旦大学哲学系攻读哲学硕士学位。1990年毕业后留校任教。

王德峰的主要研究领域为马克思主义哲学的当代意义、当代艺术哲学。

王德峰老师谈《红楼梦》，有时候讲解挺深刻的。比如他在一篇文章中谈到：

前此的中国文学作品都不具有真正的悲剧性，即如蒲松龄、吴敬梓，也还是存有希望的：儒家的文化天下之理想在他们的作品里总还是有实现的可能性。到了曹雪芹那里，已看不到这种可能。儒家的为人处世之道已颓化为薛宝钗的温柔敦厚而暗藏算机，法家的治国方略在探春理家的过程中，处处捉襟见肘；道家追求个人自在的境界，在迎春那里沦为懦弱、退避、偷安自保。既然道统已坠，更何从寻找挽救世道人心之良方？ 谁还能扶得住那摇摇将倾之大厦？ 那无才可去补天的假宝玉，只能在一无希望而又执着真诚爱情的苦恼之中疯疯傻傻，说着旁人听不懂的痴话，成为众俗眼里的一个“问题孩子”。

最后还只有一条出路，是佛学。但这是没有出路的出路，是中国文化无出路状态的完成。所以， “红楼梦”十二支曲的尾声自然就要这样唱道： “看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

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