何为口干舌燥(何为纹面女)

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1、独龙族是一个鲜为人知的少数民族，人口仅五千余人，绝大多数生活在相当封闭的独龙江峡谷地区。

2、妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗，对于这一习俗，至今仍是个不解之谜，不过现在，怒江仅存的纹面女已经很少了，因为这一习俗，已经不再沿用，目前，仅存64位纹面女。

3、 妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗，《新唐书》称“文面濮”，《南诏野史》称“绣面部落”，可见独龙族纹面由来已久。

4、 64位纹面女最大年龄108岁，最小50岁，平均年龄72岁。

5、纹面时的年龄最大31岁，最小6岁，平均纹面年龄14岁，以12岁左右纹面最多。

6、 至于纹面原因，纹面女们有多种说法，有的为了好看，有的为了死后能与灵魂相认，有的为了不被别人抢去为奴，有的为了分别男女，有的为了死后能带走生前的东西。

7、 纹面是一件极痛苦的事，一般是用一根荆棘刺出图案，用西南桦制成的染料着色。

8、脸上血管、神经丰富，要红肿、剧痛3-5天，所纹图案终生不退。

9、 独龙族人极友好，常为没东西馈赠客人而不好意思。

10、有位纹面老人对我说，她的心愿就是等纹面人全部去世，把她们的照片展览在世界上最大最好的展览馆里。

11、 在独龙河谷里，男子是不纹面的，而女孩子长到十二三岁，就需要纹面。

12、先用竹签蘸上锅底的烟灰，在眉心、鼻梁、脸颊和嘴的四周描好纹形，然后请人一手持竹钏，一手拿拍针棒沿纹路打刺。

13、每刺一针，即将血水擦去，马上敷上锅烟灰汗，过三五天，创口脱闸，皮肉上就呈现出青蓝色的斑痕，成了永远也擦洗不掉的面纹。

14、 但是在独龙江上、下游面纹有较大的差异，不但面纹图案多种多样，而且面纹的部位也有较多的区别:下游四乡及三乡地区大多只纹嘴唇下部的下巴部分，象男人的胡须一样，纹条成上下线形;也有部分连鼻子下人中部位的左右都纹上了。

15、而来自独龙江上游的二乡、一乡的妇女则从额头起，面纹布满了整个脸部，仅仅是花纹图案不一样。

16、有些老年妇女不但满仍面纹，连头发也剃光，只剩额前小小的一撮，很象汉族农村小男孩的发型。

17、如果不是纹面的特征告诉我:这是女性，我真会叫她一声“老大爷”呢!据说，从不同的面纹图案，当地人一眼就能看出这个妇女居住的地方，是某个部落或民族的。

18、 中国的少数民族中，我除了见过海南岛五指山下的黎族妇女纹面外，这是第二个，至今尚未听说还有哪个民族纹面的。

19、我问了寨子里好些个老人，想知道纹面的由来，可是告诉我的原因各不相同，又似乎都有理。

20、第一个说:妇女纹面是美的象征，不纹面的姑娘，以后是嫁不出去的;第二个说:纹面可以避邪(我又不明白男人为何无邪可避?)第三个说:作为区别各个氏族或家族部落的标志;第四个说:防止北方察瓦龙藏族土司抢逼独龙女。

21、众说纷纭，使我无法判断出到底什么是独龙族妇女纹面的真正原因。

22、不过，现在再也没有女孩子去纹面了，能见到的纹面妇女至少都有三十来岁了。

23、 独龙人的姓名也是十分奇特的。

24、按照独龙族的古老习俗，男孩出生七天命名，女孩出生九天命名。

25、独龙人没有姓氏，一般用家庭的名称(也是地名)加上父名、爱称及本人排行，就是这个人的名字。

26、如某男名为“孔敢·朋松·阿克洽·顶”，那么“孔敢”就是家庭名，“朋松”是父名，“阿克洽”是爱称，“顶”就是排行，意为第四。

27、简称“孔敢·顶”。

28、如果是女子，除了加父名以处，还需加上母名。

29、不过，我在独龙江结识许多朋友，他们除了独龙族名字外，还有另外一个名字。

30、他们照汉族的习惯，给自己取了姓氏。

31、这姓来源于村寨的名称，如马库寨的就姓马，齐当寨的就姓齐，孔当寨的就姓孔，和我们汉族百家姓没有丝毫关系。

32、“马库”是指森林多的地方;“孔当”意即一块宽大的坝子。

33、 独龙族还有很多奇异的习俗和使人肃然起敬的好风气。

34、比如寨里死了人，全寨的人就要三天不能下地干活，大家都来帮忙处理丧事。

35、他们把尸体屈肢侧卧于由本板合成的棺内，坦在住房附近，但不垒坟，只在上面插一根木杆，把死者生前用过的东西挂在上面。

36、男的大多挂弩弓、箭包、挎刀之类，妇的则大多挂背篓、独龙毯之类。

37、挂上之后，绝无人再去动它，任其风吹雨淋，自行毁坏。

38、还有下种的日子忌讳别人来访。

39、万一遇见别人下种，千万不能讲话，否则种子就会“不发”!还有屋子里火塘上的三角架以及酒筒、床板等，外人是不能移动的。

40、 我沿独龙江旅行，深沉见到江边堆着山上砍来或从江中捞起的大块木料和柴禾，上面仅奈着一块小石头，表示已有主人了，这样就不会再有任何人去动它了。

41、出门带的口粮太多或行李衣服过重，可以挂在树上秉一根草或放在路边奈一块石子，就绝不会丢失，回家时，物归原主，分毫不差。

42、路途中如一时没带够口粮而肚子饿时，可以随便到哪家的庄稼田里搿包谷、挖洋芋吃，只是吃后要削两根竹片交叉在原地，表示不是偷窃，主人家就不会怪罪了。

43、这些路不拾遗、夜不闭户的风尚，倘不是亲眼所见，真不敢叫人相信。

44、从繁华喧闹的大都市来到为遥远闭塞的河谷中，真有恍如隔世之感! 有趣的是，独龙人虽羞见生人，但对远客却都抱有极大的兴趣。

45、他们常把家中来客人的多少当作自己人品好坏的象征。

46、他们经常在途中就主动邀请我们去做客，热情款待，即使把主人家的东西全吃光了，也不会有半点怨言。

47、 刚到孔目住下时，就开始有人到我的房间来，悄无声息的来，又悄无声息地走，只是在我的屋角蹲着，嘀嘀咕咕互相说上几句我一点也不懂的独龙话。

48、这样的来人每天不断，而且越来越多。

49、这些人都是专程来看望我的。

50、他们这里从没有外人来过，听说北京来个记者，都想看看北京人是什么样的，做记者又是怎么回事?其中一位年逾六十的老人足足走了一天半路来到这里，就是为了能看我一眼。

51、有的还要翻两三个山头才能走到这里。

52、看着他们满是裂纹的脚、乌黑而暴出条条青盘的腿、花白的头发，以及刻满皱纹的脸庞，我心里一阵激动，涌上一股热潮，我向每一个来看我的独龙族父老兄弟斟上一杯酒，点上一枝烟。

53、我握着他们粗糙、肮脏、满是泥巴的手，觉得亲切起来，我感到自己的手在微微地发颤。

54、 来看望我的人络绎不绝，他们总是微笑地看着我，怀着种种不同的神情打量我，想从我身上寻找点什么来供他们想象外面的世界。

55、他们一批批地来，因为每次来人，我都会象一个真正的独龙人一样，诚意地招待他们;可是我从来不曾清楚地知道他们是怎么走的。

56、他们总是在我忙着什么或说着什么的时候，悄悄地回去了。

57、没有留下一句吉祥的话。

58、甚至连谢谢和再见也未曾说过。

59、我的冲动慢慢地在消失，我的激情也在慢慢地过去，我觉得自己看到了“荒蛮之地”真正的“荒蛮”所在，我为自己过高估价“荒蛮”的意义感到了一丝莫名的悲哀;我觉得自己天真、纯朴而又过分的热忱受到了损害，心中隐约有些刺痛。

60、 我很快就明白我全错了。

61、当这些已经相训的人再次站在我的面前，他们或捧一小把在河谷里被视为稀罕之物的青辣椒;或在肩上扛着一个最普通的大南瓜;或把腑下夹着的一只鸡悄悄放在我的屋角;或把布口袋里为我特意新做的包谷扁米倒入我衣袋的时候，我一下子想起翻山越岭走了两天的那双暴着青筋、满是裂纹的脚;想起被风吹起的花白头发;想起被雨水填满了的那些刀刻似的深深皱纹……一阵更大的热浪冲撞着心灵，我觉得羞愧了，我内心曾产生的那一丝不快和自以为是的论断从没对任何人吐露过。

62、我觉得那虚荣心的外衣在被撕剥着，一阵几乎想拥抱他们的激情化成热泪，充溢了我的眼眶。

63、 我明知不恰当，还是从口袋里掏出钱包，希望他们能收下我一点钱。

64、尽管他们不会按物价去评断自己带来的礼物该值多少钱，尽管他们根本不懂多退少补，找回多余的钱，我还是坚持把钞票硬塞到每一个送来礼品的人手中。

65、没有一个人去低头数钞票，仿佛那些不是有面值的钞票，而是一份深厚的情谊;一份远客赠送的珍贵的纪念品。

66、 他们还是来了一批又走了一批。

67、我不知道他们从哪个寨子来，叫什么名字。

68、虽然他们谁也未曾给过我动听的祝福，但我觉得自己感情的天平失重了，除了愚蠢地用钱去填补外，我还有什么其他的办法?我讥讽自己，我自叹不如他们诚挚和真纯。

69、但是我觉得自己也开始慢慢地在净化了。

70、 【独龙河谷】 这是一个遥远而神秘的河谷，位于云南省西北部的怒江傈僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带，境内最高海拔4963米，最低海拔1000米。

71、 每年11月间，独龙河谷就几乎和外界失去了一切联系，十几米厚的积雪把一切住处都阻隔在雪山之外，只有到来年8月冰雪消融的时候，才是河谷最热闹的季节。

72、 独龙江发源于西藏察隅，在云南由北向南蜿蜒150公里，江面平均宽度约40米，东西两岸的独龙寨人们“隔岸谈话听得见，见面握手走三天”，这绝不夸张，有的地方哪怕走十天也难握手言欢。

73、而且江水湍急，暗礁横斜，渡船是不可能的，于是人们只有“飞”过峡谷，才能不断绝两岸间的联系。

74、 怒江峡谷的天气多变，日夜温差很大，要注意保暖。

75、当然，带好常用的药品是必须的。

76、 有人亲眼见过，独龙族人真的能“飞”过峡谷，而且还有多种“飞”法呢:第一种被人们称为吊桥，独龙族人无论背多少东西，无论白天黑夜都能从“吊桥”飞身过江，动作轻盈，如履平地。

77、 另一种过江的方法就是溜索。

78、其实，无论是走吊桥还是溜索都是十分危险的，但生存的力量使独龙人练就了特技，所以沿独龙江旅行，单是看独龙人过江就可让人感到莫大的满足。

79、 而在独龙族，另一个吸引游客注意的便是当地的纹面女，独龙族的纹面分两种，一种是在脸上刺满花纹，被称为满文;一种是在面额两边刺花纹，称为半文，对于这一习俗，至今仍是个不解之谜，不过现在，怒江仅存的纹面女已经很少了，因为这一习俗，已经不再沿用。

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