肖鹰-艺术史导论

肖鹰-艺术史导论

艺术有着悠久的历史。虽然艺术包括的范围较广，但一般艺术史的书籍只包括造型艺术。文学、音乐和戏剧一般都是单独列出自己的发展史，只有三种造型艺术“绘画”、“雕塑”和“建筑”因为是紧密相连不可分割的，研究它们的历史一般放到一起简单的称之为“艺术史”——其实更准确地说指的是“美术史”。本系列视频教程的主讲人肖鹰教授，现供职于清华大学，1962年生，四....

肖鹰

清华大学

1962年生，四川威远人。毕业于北京大学，哲学博士。现任清华大学哲学系教授、博士生导师、副系主任。北京大学美学与美育研究中心兼职研究员。2007年入选“中国教育部新世纪优秀人才支持计划”。主要研究领域：美学, 当代文化。

透视缩短的发现是希腊艺术的伟大发现，与埃及艺术的根本差别。开始用眼睛来观察自然。

希腊悲剧的产生，从根本意义上来说，是在雅典民主制建立的基础上形成的，在民主基础上理性精神的萌发和自我意识的诞生结合在一起的。 美德即知识，愚昧是罪恶之源。 我最无知，我知我无知。——苏格拉底 苏格拉底启示雅典的理性精神，慢慢的让人从自然中分离，与神分离。 2、悲剧的要素 情节、性格、言语、思想、戏景、唱段 以情节作为主导 3、悲剧的结构 《俄狄浦斯王》

狄奥尼索斯 酒神，沉醉的世界的诞生 自我毁灭癫狂达成一体。相对于古希腊的史诗，希腊悲剧是一次伟大的革命。是人对生命的一次重大发现，他把生命本身所具有的激烈和高亢，直接的书写出来。在希腊文化中，酒神精神代表人对生命本身一次热烈的发现，而这发现恰是人和神一次痛苦而剧烈的分裂。作为一种文学体裁，希腊悲剧是从希腊史诗脱胎而来的。从史诗转向悲剧，诗歌主题的深刻变化，史诗主题是审定的命运对人的控制。悲剧的主题是在世界秩序的统一性和人性的偶然性的冲突中揭示人生的根本性悲剧。

荷马带着一种自然的意识来描述生和死。只看到一种静止的“现在”。把生命本身和自然融为一体，不会对生命做一种无谓的缠绵的留恋。希腊人可以承担死亡，但不能承担黑暗。 荷马能在痛苦的世界中捕捉灿烂美好的景象。人和自然还没分开，传说和历史不能区分。对自然场景的描绘和对人物喜怒哀乐的描绘融为一体。蒙昧的后期，神人不分，认为生命属于自然，有一种非常明确的命运观，对自己短暂的命运有一种慷慨的承担。 《悲剧的诞生》尼采 现代的诗歌是感伤的诗歌，因为人类已经远离自然，无法自然的表现人类的天性。

《伊利亚特》正如枯叶凋零 被秋风吹落又有新生。表明 荷马认为，生和死是既定的命运，是自然而然的事情。“人类也是一代出生，一代凋零。阿基琉斯 赫克托耳，阿基琉斯 众英雄当中英武而脆弱最成功最易消逝的花，用荷马的话说“如此为瞬息而生”希腊的英雄 长生如树短命如花，回归自然

本站视频名称：艺术史导论

作者：肖鹰

出处：清华大学

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