王开玺-晚清政治史

王开玺-晚清政治史

晚清政治史

攘外必先安内。在晚清政治斗争中，安内成为一个尤为重要的话题。众所周知，清政府的覆灭，正是由封建社会这一落后社会形态所导致。这期间经历的各种变革与挣扎，为新的社会制度的建立打下了基础。

王开玺

北京师范大学

王开玺，男，1949年10月生，汉族，河北省辛集市人，中共党员，北京师范大学历史学院教授，博士生导师。1977年7月毕业于北京师范大学历史系。毕业留校以来，一直从事中国近现代史的教..

雍正朝开始鸦片泛滥，清政府颁发了禁烟令，但效果不太明显。后来黄爵滋上了个奏折《请严塞漏卮以培国本折》指出清政府早期的禁烟措施：严查海口、恢复闭关自守、取缔鸦片烟管、以自产的鸦片烟抵制国外的鸦片等措施效果不好的原因是清朝君臣不知鸦片泛滥的根本症结，于是他提出根本原因是贩烟之盛世由于吸烟之盛，于是他提出严禁鸦片的主要内容：由皇帝降旨，吸食鸦片者一年之内戒不掉则处死，官吏者除此之外，加上子孙不得参加科举。他还建议实行了五家联保制度：检举有奖，包庇将惩处。影响一：深受爱国人士的赞赏，也引起了清政府思想上的极大震动。湖广总督林则徐也同意他使用严刑峻法处置吸食鸦片者；道光皇帝也责令东三省各抒己见，提出解决办法；影响二：推动了禁烟行动；影响三：引发了清统治集团关于如何禁烟的大讨论，并制定了《钦定严禁鸦片烟条例》，直接促使道光皇帝委派林则徐去广东查禁鸦片。但最终重点却仍旧放在断绝鸦片来源的问题上。

视频名称：晚清政治史

作者：王开玺

出处：北京师范大学

黄爵滋禁烟奏疏的再评价问题（一）

黄爵滋禁烟奏疏的再评价问题（二）

黄爵滋禁烟奏疏的再评价问题（三）

黄爵滋禁烟奏疏的再评价问题（四）

鸦片战争前后清统治集团禁烟方针的错位（一）

鸦片战争前后清统治集团禁烟方针的错位（二）

鸦片战争前后清统治集团禁烟方针的错位（三）

辛酉政变与正统皇权思想（一）

辛酉政变与正统皇权思想（二）

辛酉政变与正统皇权思想（三）

辛酉政变与正统皇权思想（四）

辛酉政变与正统皇权思想（五）

辛酉政变与正统皇权思想（六）

晚清论驳上谕风潮（一）

晚清论驳上谕风潮（二）

晚清论驳上谕风潮（三）

晚清论驳上谕风潮（四）

甲午战争期间是否已经形成帝党与后党

“帝党主战 后党主和”辨析

总理衙门改为外务部探因（一）

总理衙门改为外务部探因（二）

“量中华之物力，结与国之欢心”传统的观点与理解

“量中华之物力 结与国之欢心”传统观点与新解（一）

“量中华之物力 结与国之欢心”传统观点与新解（二）

“量中华之物力 结与国之欢心”传统观点与新解（三）

安庆起义对晚清政局的影响（一）

安庆起义对晚清政局的影响（二）

安庆起义对晚清政局的影响（三）

鸦片战争后清政府对中外关系的认识与对外交涉（一）

鸦片战争后清政府对中外关系的认识与对外交涉（二）

鸦片战争后清政府对中外关系的认识与对外交涉（三）

鸦片战争后清政府对中外关系的认识与对外交涉（四）

鸦片战争后清政府对中外关系的认识与对外交涉（五）

古史之夷与近代之夷

传统思维模式的产物——以商制夷

传统制夷思想的应用以夷制夷

传统思维模式的复归和制夷新思路的瞬息闪光点

传统思维模式与严酷现实撞击下的权益之计——以民制夷

类似鸵鸟的制夷方略——以静制夷

以民制夷法宝失灵

清廷外交的僵硬性和随意性

世纪40年代清政府的“攘外必先安内”政策（一）

世纪40年代清政府的“攘外必先安内”政策（二）

世纪40年代清政府的“攘外必先安内”政策（三）

世纪40年代清政府的“攘外必先安内”政策（四）

英军焚毁圆明园的原因辨析（一）

英军焚毁圆明园的原因辨析（二）

英军焚毁圆明园的原因辨析（三）

英军焚毁圆明园的原因辨析（四）

第二次鸦片战争结束后的中外交涉（一）

第二次鸦片战争结束后的中外交涉（二）

第二次鸦片战争结束后的中外交涉（三）

主战派与主和派概说（一）

主战派与主和派概说（二）

主战派与主和派概说（三）

主战派与主和派的不同立足点及其合理性与局限性（一）

主战派与主和派的不同立足点及其合理性与局限性（二）

主战派与主和派的不同立足点及其合理性与局限性（三）

主战派与主和派的不同立足点及其合理性与局限性（四）

主战派与主和派的不同立足点及其合理性与局限性（五）

主战论者与主和论者的同一性与渗透性

如何评价中国近代的主战与主和（一）

如何评价中国近代的主站与主和（二）

清廷预备立宪的酝酿与确立（一）

清廷预备立宪的酝酿与确立（二）

清廷预备立宪的酝酿与确立（三）

清统治集团围绕预备立宪问题的争论（一）

清统治集团围绕预备立宪问题的争论（二）

清统治集团围绕预备立宪问题的争论（三）

清统治集团围绕预备立宪问题的争论（四）

清统治集团围绕预备立宪问题的争论（五）

清统治集团围绕预备立宪问题的争论（六）

清统治集团君主立宪论评价（一）

清统治集团君主立宪论评价（二）

清统治集团君主立宪论评价（三）

清统治集团的君主立宪论与晚清政局（一）

清统治集团的君主立宪论与晚清政局（二）

清统治集团的君主立宪论与晚清政局（三）

清统治集团的君主立宪论与晚清政局（四）

清统治集团的君主立宪论与晚清政局（五）

资政院第一次常年会中的立宪派（一）

资政院第一次常年会中的立宪派（二）

资政院第一次常年会中的立宪派（三）

资政院第一次常年会中的立宪派（四）

资政院第一次常年会中的立宪派（五）

资政院第一次常年会中的立宪派（六）

资政院第一次常年会中的立宪派（七）

资政院第一次常年会中的立宪派（八）

资政院第一次常年会中的立宪派（九）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（一）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（二）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（三）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（四）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（五）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（六）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（七）

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中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（九）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十一）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十二）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十三）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十四）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十五）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十六）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十七）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十八）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（十九）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（二十）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（二十一）

中外觐见礼仪之争与跪拜礼仪的废除（二十二）

清廷的洋务运动与财政（一）

清廷的洋务运动与财政（二）

清廷的洋务运动与财政（三）

清廷的洋务运动与财政（四）

清廷的洋务运动与财政（五）

清廷的洋务运动与财政（六）

清廷的洋务运动与财政（七）

清廷的洋务运动与财政（八）

清廷的洋务运动与财政（九）

清廷的洋务运动与财政（十）

清廷的洋务运动与财政（十一）

清廷的洋务运动与财政（十二）

清廷的洋务运动与财政（十三）

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清廷的洋务运动与财政（十五）

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清廷的洋务运动与财政（十七）

清廷的洋务运动与财政（十八）

清廷的洋务运动与财政（十九）

清廷的洋务运动与财政（二十）

清廷的洋务运动与财政（二十一）