羊脂球-看人性

根据莫泊桑同名小说改编，是苏联无声电影时期改编外国作品的成功之作，影片在威尼斯国际电影节上获奖。故事讲述的是：普法战争时，法国的一群贵族、政客、商人、修女等高贵者，和一个叫作羊脂球的妓女，同乘一辆马车逃离普军占领区，在一关卡受阻。普鲁士军官要求同羊脂球过夜，遭到羊脂球拒绝，高贵者们也为这深表气愤和同情。但马车被扣留后，高贵者们竟施展各种伎俩迫使羊脂球就范，为大家解围。而羊脂球最终得到的却是高贵者们的蔑视。小说反衬鲜明，悬念迭生，引人入胜，写出了法国各阶层在占领者面前的不同态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，同时也赞扬了羊脂球的牺牲精神。

读完《羊脂球》，我浑身上下都委屈，从心里到眼睛都酸。

先是错愕，然后是悲愤，怒气填胸。

每个帮助过白眼狼的人，都会明白这种感觉。

你诚心诚意地为他们付出，结果他们群聚而笑你。

他们就是这样回报你的善良、热情和慷慨。

他们用龌龊不堪的思维，解读你光明磊落的行为。

除此之外，他们理解不了别的。

他们自甘卑贱，害怕崇高，只有把崇高解构掉，自己在卑贱中才能心安理得。

你善良、正义，对他们而言，你的一举一动都在提醒他们自己有多龌龊。

你太好了，太好了，他们无法与你看齐，也无力回报你，就只能把你踩扁。

习惯于跪着的人，见不得别人站着。

习惯于苟且的人，见不得别人刚烈。

他们假装忘了自己跪着、苟且的状态。

现在你出现了，像一道光，映出他们猥琐的身影。他们岂能容你。

他们人多，卑鄙的人总是占多数的，人多力量大，又有话语权。

力量大，他们就能毁灭你。

有话语权，他们就能发明一套说法，把他们描述成聪明而正义，把你描述得邪恶、愚蠢又可笑。

然后他们自己也信了。得意洋洋，心满意足，正义凛然，弹冠相庆。

情商是个很好的词，但因为不要脸的人特喜欢用这个词，以至于这个词现在都没法用了。

虚伪、市侩、圆滑，用“情商”一包装，就都成了好事。

坦诚、高洁、正直，相应的就成了“情商低”的表现：不会做人，难怪混得那么差。

成功学大行其道，混得好不好是唯一标准。

尽管不要脸地去追求利益吧，只看成功不看人品的人太多了。

越是虚伪的人，越喜欢表白自己，因为他们心虚，需要把自己那套说法兜售出去。

他们心虚，他们就需要抱团，互相从对方那里确认到自己是对的。

而正直的人，身正不怕影子斜，不屑于这些蝇营狗苟。

于是形成的现象就是：很多小人在那上蹿下跳、大呼小叫，刷存在感抢话语权。

他们人多，说得一套一套，看热闹的人懒得细想，还真就信了。

正直的人不能托大，邪不胜正也是建立在行动的基础上的。

当别人用恶毒来回报你的善意时，你要果断止损。

白眼狼是喂不饱的，他们的贪心是无底洞，你越让着他们，他们胃口越大。

一旦你不能满足他们，他们就觉得你欠了他们。

你的付出，在他们看来是理所当然的，在他们看来，他们高你一等，理当享受你的牺牲和侍奉。

你的利益？你的心血？谁在乎？

他们自认为有权享受你的侍奉，自然不愿意看到你停止供应。

“他变了。”他们说。

如果你能表现得是迫于外力而不得不终止，你就更可能全身而退一些。

是的，那些明明不是你的义务的事，你不去做，居然还需要费尽心思找理由。

人善被人欺。吃你肉喝你血的人，自然不和你讲权利，只和你讲感情。

所以很多时候，止损要付出代价。

一开始就不要建立这种不公平的关系。

和人交往之初，你应该带着善意。

但一旦发现对方心怀不善，不要侥幸，不要宽容，第一时间划清界限。

我们不先作恶，但我们对恶行绝不容忍。

每个恶人都希望遇到善人，每个骗子都希望遇到真诚的人。

以善事恶，如抱薪救火，薪不尽，火不灭。

圣母喜欢慷他人之慨，对你说：别斤斤计较。

明明是善人被恶人欺负，他却让善人别斤斤计较！

恶人要远离，圣母更要远离。

对错很重要，善恶之分怎么可以搅浑水？

“都有错，各退一步。”

说这话之前最好先动动脑子，了解了解情况。不要出于老好人的本能闭着眼睛就说这么一句。

如果是为生活习惯、知识见解、价值主张这些事而争吵，调停者说一句“各退一步”还中肯。

善恶之争，怎么能各退一步？善人凭什么要退那一步？

这种无原则的、盲目中立的老好人，性质与恶人帮凶无益，说不定就是跟恶人商量好了来唱红脸白脸的。

朋友，这是互联网时代，你有大把机会认识各种各样的好人。

那种古老的、只能线下交朋友的时代，早就过去了啊。

跟恶人交朋友，一定会受到伤害，或早或晚。

东郭先生和狼，农夫和蛇。

对恶人仁慈就是对自己残忍。

真心疼羊脂球，她到最后都不得不和那些衣冠禽兽同车共行。

忘恩负义的东西，一群垃圾，猪狗不如。

好人总是挨欺负。妈的。